在中国大江南北的广大土地上，凡遇路冲、桥头等地，通常能看到设置在那里用以辟邪、镇宅的，刻有“石敢当”或“泰山石敢当”文字的以石碑为主要载体的物件，这便是在中国民间广为流行的石敢当民俗。
在漫长的历史中，“石敢当”经历了由文字资料到实物的发展过程。“石敢当”三字最早出现于西汉黄门令史游撰写的一部蒙学教材——《急就篇》中。之后才有了石敢当碑的出现。目前已知最早的石敢当实物，是南宋学者王象之撰《舆地纪胜·福建路》中记载的一方唐代大历五年（770年）的石敢当碑。这表明，设置石敢当碑的习俗在唐代已较为流行。
在石敢当的历史流变过程中，其逐渐与泰山信仰相融合，最终形成了“泰山石敢当”民俗。经周郢、叶涛等人考证，泰山石敢当民俗大概兴起于宋金元之际。此后，泰山石敢当凭借泰山信仰的巨大影响力，迅速地向全国各地扩散传播。明清以来，泰山石敢当已成为中国国内石敢当的主流。
在石敢当与泰山石敢当民俗最初兴起的时候，主要是借助灵石和灵山拥有的神秘力量来镇宅、辟邪，是自然崇拜的一种体现。后来随着石敢当与泰山石敢当民俗的广泛传播，逐渐产生许多石敢当与泰山石敢当的勇士由来说。本文就集中介绍一下泰山石敢当的“五代勇士说”。
据泰山文化学者周郢介绍，民国兰子云《菊圃集》引清人王逢尧言：“泰山石敢当，即‘徂徕先生’石介之三曾祖石路宾也。五代时，兵匪横行，民不聊生，石介三曾祖骁勇善战，敢作敢为，率兄弟子侄杀退兵匪，保障一方平安，由此声威大震。时人将其比拟于西汉之‘石敢当’，称之为‘泰山石敢当’。后人则镌石碣立于冲街宅院，以辟邪求福。”这表明，清代及民国时期的泰山民间，已流传着泰山石敢当为石路宾的“五代勇士说”。
以上对石介三曾祖石路宾的人物事迹介绍，是出自石介撰写的《石氏墓表》，其文曰：“五代兵寇之时，中原用武，诸祖又皆敏有材力，习战尚勇，骑射格斗，豪于乡里。赵将军者，锯盗也，众数千人，张旗鸣鼓，攻掠郡县，其锋甚盛，尝过吾里中，不敢为寇，遣使乞具一饭，诸祖诺之。行人更其辞，贼愤，乃来战，遂阵于南门之外，我不素备，犹杀贼数百人。方战时，遇力疲则憩于门内，苏而复战，贼势已削，将引去未得，尚酣战。三曾祖（讳路宾）鞋系断，投门，门内有奸，闭门不纳，遂败。是以长曾祖、七曾祖、大祖父、二祖父、四祖父、七祖父皆没于阵。三曾祖善战，既败，贼入门，升堂阶，又斩贼副□□□□花头。乃攀堂檐而□□出里余，息于栗林西数十步，渴就沟水饮，眼皆血出滴水上。苦战如此，然竟免。”通过以上记载可知，石介的诸曾祖、祖父均“习战尚勇，骑射格斗”，在五代乱世中为保卫家乡付出了巨大牺牲。其三曾祖石路宾尤为勇猛，曾苦战至“眼皆血出滴水上”，故可以称得上是不折不扣的五代勇士。
王逢尧所言“时人将其比拟于西汉之‘石敢当’”，即指石敢当的“汉代勇士说”。关于《急就篇》中出现的“石敢当”文字，唐代文人颜师古注解说：“卫有石碏、石买、石恶，郑有石癸、石楚、石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后亦以命族。敢当，言所当（一作向）无敌也。”通观颜师古对《急就篇》的注解可知，其对文中所有三字人名组合，均先解释某一姓氏的历史名人，再说明后续名字的含义，并非指真实存在“石敢当”其人。截至目前，《急就篇》中所有人名，均无法证实为著作问世前真实存在的人物。但后世有许多人将石敢当民俗的起源追溯至《急就篇》中的“石敢当”虚拟人名，并依据颜师古注解，将其解读为西汉时期的一位石姓勇士，也就是石敢当的“汉代勇士说”。
值得注意的是，在石介撰《石氏墓表》中，除了介绍石路宾等石氏先祖的英勇事迹外，还有以下记载：
按《本纪》云：“卫，静伯生公叔，公叔生显伯，显伯孙挚生何为石氏。”《春秋左氏传》：隐三年有石碏，碏子厚；庄十三年有石祈子；成二年有石稷；襄十七年、十九年有石买，二十七年、二十八年有石恶；襄二十八年、哀十七年有石圃；哀十三年有石曼姑；哀十五年有石乞，十七年有石魋（《礼记·檀弓》注有石骀仲）；庄八年又有齐小臣石之纷如，十九年又有周士石速；僖三十年又有郑大夫石甲父；文十七年有石楚；成十年有石首；襄十一年、十三年有大宰石㚟；昭三十二年周又有石张；定十四年又有天子之士石尚；定十年又有宋卿石彄。六国时有石奢，尝相楚国。汉有万石君父子。晋有石苞、石统、石乔、石崇、石朴，又有石监。唐有石抱忠，则天朝为天官仕郎；石雄为将；石演芳著忠义。
通过对比可知，颜师古对“石敢当”的注解中列举的石氏名人姓名，在《石氏墓表》关于石氏先人的溯源中几乎都有提到，二者之间有非常高的相似性。颜师古对《急就篇》的注解和收录有《石氏墓表》的《徂徕石先生文集》，都是被广大知识分子熟知并争相阅读的作品。正因如此，读者在看到《石氏墓表》中的诸多石氏先人姓名时，便很容易想到颜师古对“石敢当”的注解内容。而石敢当的“汉代勇士说”又与颜师古对“石敢当”的注解息息相关，所以才会有人将《石氏墓表》中记载的勇猛无敌的石路宾与所谓的西汉勇士“石敢当”相关联，催生出泰山石敢当的“五代勇士说”。
（作者系泰山学院泰山研究院教师）
